“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。三峡原始风光与幽古情怀，恐怕因为三峡平湖的改变而难得一见了。朋友，你可以想象，绝色三峡，烟树苍苍，江波浩浩，风光如画，华夏伟观，天下险壮！连山两岸，  绝壁千仞；悬棺栈道，岁月留痕；虽有杜鹃啼空山，然天籁至著，轻舟飞越，惟响涛与猿鸣。人烟呢？古人托付给江风渔火与巫山神女，那又是何等凄美与荒凉！
　　而所幸者，巫峡与西陵峡交界的宽谷之间，耸一奇峰，名金字山，又名巴山，它以一峰三冈的挺拔之势，领袖江南群峰。千百年来，峰下由竹林茅舍鸡鸣渐变为峡江的亭台烟树，遂而成就为一座三峡市镇——巴东老城。峰岭东头经三叠纪地质沧桑孕育而成的一座天然溶洞，神奇堪称三峡第一洞泉。洞泉之水南源巫山武陵，因山奇水异而称兀渊；又以源远莫测而俗称无源；亦因洞口曾亮巴人烟火，而名屋岩——犹如人有名有号有字也。巴东县城多俊男美女，盖饮此泉焉。
　　巴东立县于南朝宋景平元年（423年），盛唐情怀在此留下巴山夜雨与竹枝歌唱，后经北宋青年知县寇准励精图志，劝农稼穑，以白云秋风双亭点缀巴东三峡，并留存百九十余首巴东行吟，从而开启巴东文化繁荣之盛。后之历代清明政治，千年风华无过寇巴东……
这都是巴东三峡文化之大观。
　　朋友，今天的巴东新城，因三峡移民西迁而繁荣，传说庐陵王渡江的官渡口上，又横了一台时代江琴，那是巴东长江大桥。据三江六岸规划，还有一座巴东大桥也将兴建，巴东县城完全现代化了。
　　而唐宋以来的“巴东八景”在哪里？巴东三峡的历史影子在哪里？在现代水泥森林间的灯火光影中，朋友，你内心是否惆怅？巴东人好象找不到巴东故乡？
　　我告诉你，巴东故乡在博物馆寇准所铸的千秋鼓楼里，在神农溪的纤夫号子里，在大面山上的白云红叶彩霞的金辉里，在金字山下泱泱不见老城的湖川江波上，在寇准《巴东行吟》、《家国远怀》、《千古仰颂》的诗风中，在老百姓口碑念念不忘一代好县长郝振元开凿的兀渊洞水渠边，在峡江两岸郁郁柏林和清明时节的杨柳枝头，在黄桷树柑桔林春发新芽的清风中，在巴东真香茗和金果雪芽的清香里，在三峡酒五香豆腐干的醇味里，在“楚峡云开”、“悟源仙泉”的石刻上，在兀渊洞峡谷的寒山野水间……
　　是啊！兀渊洞的寒山野水是三峡古驿道上的一方灵山圣境。观音阁、鲁班桥、土地庙、寿宁寺、秋风亭、白云亭等名胜古迹，惟秋风亭移址复建于巫峡口外，其它或毁于战火或遭遇于文革。我等已思量聚力，复建观音阁于兀渊洞内，阁联：“三叠泉瀑诵梵呗，一叶莲舟渡迷津”，此为溶洞漂流探险作一个平安提示。再复建土地庙于白云帝乡台上，以慰民间祈求风调雨顺、五谷丰登的土地信仰。毁而复建，我想再也毁不掉了。而更毁不掉的则是“寇公劝农”、“白鹿报信”、“朱笔锁石”等民间传说，虽为非物质文化遗产，却绝不需要官方与知名人士去呼吁抢救。寇准知任巴东三年，时常流连兀渊山水，与文朋诗友于此品茗唱答。虽缺兰亭之序，却多濯足振衣之行、与民同乐之情。其林泉野趣，千载而下，令人景仰。二00九年阳春时节，湖北茅盾文学奖获得者熊召政先生应巴东之邀创作《巴东赋》。为寻找创作灵感，召政先生于兀渊山水寻访寇公遗踪，品茗畅饮，诗兴大发，于白云阁上留下墨宝：“峡深峡浅春秋树，巴水巴山上下船，忽到兀渊桥畔望，我心常在白云间。”
兀渊泉边，令人怀想，继寇公之后的一代好县长郝振元公。他于一九五六年至一九六五年，任巴东县长九年，两袖清风，勤政为民，言少行多。开凿兀渊洞水渠，倡导峡江两岸义务植树造林，是其政绩之一。更难想象，他于自然灾害频仍的年代里，惨见巴东后乡田间地头饿死不少乡民，难过而致当场痛哭，遂顶着挖社会主义墙角的压力毅然开仓放粮，哀民多艰，  其情悲壮……
　　我想，兀渊山水，因为有寇公的流芳遗韵，因为有郝振元公的功业奠基，更因为有国家旅游文化产业的先导，我们栉风沐雨，必将重光巴东三峡一方灵山圣境。
　　朋友，巴东三峡，兀渊泉边，与山水对话，大块烟景壮你豪情。而重踏往哲胜迹，春江花月，幽石林泉，虽隔异代，风景不殊，情怀是与。我的感慨是：“洞泉辉映巴山秀，江月洗清今古愁”，这似乎又有了一点“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的味道了。二O一一年阳春，恩施州诗联学会会长杨斌儒先生与秘书长刘礼鹏先生结伴，寻访巴东三峡，  于兀渊洞拜读《寇准碑林》，斌儒先生即兴感吟：“兀渊蹊畔玉碑林，远胜燕然勒迹深。不怨巫山云雨洗，任从岁月细钩沉。”
　　往事峥嵘，召政先生与斌儒先生的七绝意境，同寇公诗文一样，时时在我的脑海浮现。往哲绝学，志士传承；绝色烟景，喜逢盛世，当令今人我辈与后世子孙无限欣慰！