大部分人都不常听到玉的声音，因为玉做的乐器罕见，不过根据玉的质地可以猜测玉的声音应该是流亮清越、清脆悠远、不疾不徐......
佩玉将将[qiāng]，清雅
在古代，玉的声音常在谦谦君子、和蔼美人身上的佩玉发出，叮叮当当......好礼乐的周人极爱这种低调的美乐。周人说，佩玉用来节步，“使玉声与行步相中适”，端正人的仪态。
西周 玉牌联珠串饰 山西博物院藏
有趣的是，声音的节律与大小，都与身份地位相呼应，越是位高者，玉佩越是复杂且长，代表对仪态的约束越强烈。周朝的天子、诸侯，以及祭祀的人，走起路来从不敢迈大步，每一步都要落在前一步留下的足印的二分之一处。
古时的佩玉由许多部分组成，有璜、珩、环、冲牙等等。
玉环，是整组玉佩中最能体现主人身份、地位和品德的部分，于是它要柔美可爱、高贵典雅。
冲牙，是清越之声的主要制造者，它的体格小巧，彼此冲撞便有乐音流出。
清 翡翠玛瑙雕人物花鸟兽纹银链组佩 长沙博物馆藏 图/动脉影 组佩长50厘米，由银链条连接各种形状的玉、玛瑙等饰品而成。
各朝各代的佩玉样式多变，但等级赋予它的意义万变不离其宗，提醒位高权重者，要自持、自省、自律，每迈出一步都要谨慎仔细，多多考量。
玉磬声声，悠远
玉制作的乐器，因为玉的珍贵和工艺的复杂，更为难得。玉被制成乐器，也多作礼乐之用。
▪ 玉磬
玉磬，如编钟一样成组出现，按照音阶排列，发出不同的音调，只是玉磬扁平片状，声音相对清脆，似是轻巧的叮当之声。
西周 墨玉磬 故宫博物院藏
清代 碧玉描金玉龙纹特磬 故宫博物院藏
但我们要知道，玉磬并不是都由玉石制作，更多是采用可以发出乐音的石头制作。清朝戴震《乐器考》中记载：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名”。古人以玉为尊，但凡美好的石头都愿意以玉比附，于是玉磬之玉在很大程度上是一种象征，而不是特指，就像金钟有金字，却大多以铜铸成，并非都用贵重的金属。
碧玉描金编磬 制作年款“乾隆二十九年制”故宫博物院藏
▪ 玉笛、玉箫、玉笙
与玉制乐器相关的，最有名的神话故事就是“吹箫引凤”了。春秋时期秦穆公的女儿弄玉从小善于吹笙，秦穆公剖玉为笙送给她。她用玉笙吹奏出的美妙乐音与萧史吹奏出的玉箫的声音相和，两人便彼此倾心。他们在凤楼日日合奏，引来一龙一凤，百鸟鸣转飞翔。
碧玉吹箫引凤摆件 神玉艺术馆藏
白玉吹箫引凤摆件 神玉艺术馆藏
▪ 玉琴、玉箜篌
玉琴、玉箜篌之类的弹拨乐器，并没有留下实物，只有记载。《南村辍耕录》里记载着：元朝宫廷里“玉瓮一，玉编磬一，巨笙一，玉笙玉箜篌咸备于前”。
青白玉伯牙抚琴摆件 神玉艺术馆藏
▪ 玉律、玉尺
玉律，黄帝所作，玉制的长管，上面有十二个音孔，是古老的校音器。
玉律中的十二音正好是十二个月，每个律调五个音级，十二个音是六十个音级，这六十个音级重复六次便是三百六十个音级，对应的正好是一年三百六十天，最后与宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音相配合，便奏出了各种旋律。隋文帝由此认可玉律的重要，便命人仿制。
后来，玉律在南齐废主东昏侯的一时兴起下被裁短，变成了笛子，造成大量古玉律的流失，而后代虽又重新制造律管，也数量极少，南北朝时不过才有一具而已。
春秋战国 玉云纹管 天津博物馆藏
玉尺，玉制的律尺，生来就为了陪伴律管。律管的长短决定音阶，长短的尺度则由玉尺掌管。
玉律、玉尺，说到底还是一样的用处，用来规范音准，同样用来规范品行。
玉呈现出的人格之美，恰好就在于拿捏好长短、急缓之间的尺度，多一分则悲，少一分则沉。更要善于利用，在尺度间游走，创造出喜怒哀乐之声，纷繁却和谐。人生的乐趣，也就在这里了。